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民族五千年文化及现代世界科学文化的精华”所建设起来的新文化取而代之。因此，第一，“佛教亦当如此，而连接以大乘十信位的菩萨行，而建设由人而菩萨而佛的人生佛教”。第二，“以大乘的人生佛教精神，整理原来的...分菩萨地·初持瑜伽处戒晶》中节录出的《菩萨戒本》，。太虚大师认为，佛教统摄于教、理、行、果，而其要则在于行。“以信教解理，功在能策令起行，如信解而不行，则教理胥等于无用。”而行有无数量，可以“摄之为十...
释慧超
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22025765146.html
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见真如，悟无生理，谓见道位初地菩萨。净意解脱者，谓胜解行地三贤位菩萨。初发菩萨之心者，谓十信位菩萨。应法器菩萨者，谓具足菩萨种姓，堪任发心故，即是始自种姓。终迄等觉诸菩萨等，咸悉来集，十信种姓，二位...生忍，谓人初地，谓一切诸法自性空寂本来不生，证忍此法名得无生忍也。发无上菩提心者，十信位也，频拔啰者数名，此云十兆也。 二、天地现瑞。 尔时此三千大千世界六种种震动，诸天雨花，百千乐器不鼓自鸣。 ...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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人之所爱敬，于其中间或至临终，必得奉见十方诸佛，及与授阿耨多罗三藐三菩提记，或得三昧，或得法忍，或得人于陀罗尼门，其心安隐，无有死畏，永离一切诸恶道苦，必生清净极乐佛国。 闻此修慈经，谓种姓住十信位...无尽相故，如来色身相好显现。心识谓能取，诸境谓所取。离二取故，即见道位。人于初地，则得见佛色身无量相好无量庄严。《成唯识论》卷十云：受用身，此有二种：一自受用。谓如来三无数劫修集无量福慧资粮所起，无量...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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不解，即如舍利弗与利根独觉，满十方界，亦莫能测。非但声闻独觉已也，初发心菩萨乃至不退十信位之六信以上菩萨亦复不解也。此义即重说长行而加推广者，谓大心菩萨亦於佛所证说不解也。又次四颂曰：
又告舍利弗...。
讲正文前，于全经结构，应略加解释。秦译二十七品，为《序、方便、譬喻、信解、药草喻、授记、化城喻、五百弟子受记、授学无学人记、法师、见宝塔、劝持、安乐行、徙从地踊出、如来寿量、分别功德、随喜...
吕澄
佛学论文|因明|五明
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其三谛三观之圆融.五品弟子智虽属圆教初阶,但已能一心而观诸法即空,即假,即中,并开始自利利他.六根清净智则不仅圆解三谛,力修圆行,且证入圆位.也就是说,六根清净即是圆教铁轮十信位,其果位相当于别教三十...位由五组十个阶位以及最后两个阶位组成,即十信,十行,十回向,十住,十地, 等觉和妙觉.十信指信心,念心,精进心,慧心,定心,不退心,护法心,回向心,戒心以及愿心. 空,假,中三观为天台观修体系....
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22590867303.html
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决定发。 不决定发心：即非菩萨种姓，或具足菩萨种姓却于修学的过程中退失既得的功德，或退转于三界之迷境的所有发心。 此中，因无种性的人遇缘暂发而没有决定性。假如具有菩萨种姓，在十信位以前，虽有大乘... （9）未成果发心 谓胜解乃至十地，名未成果。 未成果发心：是指从胜解行地至第十地的所有发心。 大乘菩萨从初发菩提心至佛果间的修学，可分为十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉、佛果等阶位。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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十信位。因与果，指“分证即”之四十一阶位。果、报是成“究竟即”的极致。 总括言之，智者大师，以圆融互具思想，认为前九如为“别”，后一是“总”；用“别”趋人於“总”。“总”摄尽“别”，而明示在现实(别...逆者，则变畜生情景；反之：较竞傲慢而修下品十善者，是阿修罗，坚守五戒行中品十善，为人间界；修上品十善外加禅定者，升天界享天福；若有出离心，闻法观四谛，即达声闻位；观十二因缘，人於缘觉界；发四弘誓愿，修六...
常义
|佛学论文|因明|五明|
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品位观行是。十信位相似是。法身菩萨分证是。妙觉如来究竟是。以妙觉：觉穷“魔法界事理边底故”断尽“微细惑”。种智佛眼、慈善根力、于魔界统摄自在——即：魔王义成就也。应知波旬称魔王者，有名而无实——以乖统摄...，已是大开圆解，能圆伏“五住烦恼”，实际上仍没有“断”，“仍在生死中”；必须初信断见惑，七信断思惑，方才真能超出“分段生死”；初住破一品无明，方才登“法身位”。所以即使用了阅经、参禅等方法，...
沈仁岩
|佛学论文|因明|五明|
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乱真修，须加安忍，不动不退。策进五品，而 阶十信，故须能安忍也。教观纲宗讲录。 十、离法爱----前观既阶十信，六根清净。获顺道法， 易生法爱。于圆十信位，名顶堕位也。此人以寂照之功，不 得片时暂舍，始能无病。否则，必起中道法爱。果能离斯法 爱，即入分真，登初住位。入分真已，大理、大誓愿、大庄 严、大智断、大遍知、大道、大用、大权实、大利益、大无 住，一时顿起。是谓下根人具修十法，而成...
张圣慧
|佛学论文|因明|五明|
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位居五品」，我们深信他最低限度已臻相似位或十信位或六 根清净位，甚至菩萨位中至尊的等觉位，仅余极少的无明， 「一念警策」地顿悟便可成成佛，达致究竟位或妙觉位。天 ... 前乃十地之前﹔菩萨位或贤圣位包括十住、十行、十回向、 十地，故地前菩萨的修养共有三十品位，皆超越了六根清净 的十信相似位。(乙)权圣﹕地上(十地品位中)菩萨和佛...
王煜
|佛学论文|因明|五明|
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